Дорогие читатели, перед вами 39-й выпуск журнала "Теория моды: одежда, тело, культура". В разделе "Одежда" мы продолжаем тему тендерных конструкций, а в разделе "Тело" в очередной раз останавливаемся на волосах и публикуем, в частности, эссе антрополога Эдмунда Лича "Магические волосы", посвященное анализу символики волос в культуре. Раздел "Культура" посвящен утопическим проектам в области костюма, на которые были особенно богаты 1920-е годы, когда футуристы и конструктивисты всерьез увлеклись проектированием "универсальной и вневременной одежды". Любопытно, что задолго до реальных попыток воплотить социально-политические и костюмные фантазии в жизнь проектирование идеальной одежды для идеальных людей началось на страницах утопических романов. Так, в утопическом государстве Томаса Мора ("Утопия", 1516) костюм служит материальным отражением социально-политического устройства, потому покрой одежды "остается одинаковым, неизменным и постоянным на все время, будучи вполне пристойным для взора, удобным для телодвижений и приспособленным к холоду и жаре". В этом предложении содержится не только краткое изложение основных принципов, которых будут придерживаться авторы литературных утопий, описывая одежду утопийцев, но и подспудная критика моды, изменчивой и капризной, провоцирующей расточительство и поощряющей тщеславие, против которой выступает суровый моралист Мор. Столетие спустя в "Городе Солнца" Томмазо Кампанеллы (1602) подхватывается идея единообразия и костюм выглядит еще более аскетичным: "мужчины и женщины у них носят почти одинаковую одежду, приспособленную к военному делу, только плащ у женщин ниже колен, а у мужчин доходит только до колен".
» Каталог
» Книги » Нехудожественная литература » Искусство. Культура » Изобразительное искусство » История моды. Костюмы